林國男的部落格

約書亞已經老了，他還掛心的事，是以色列百姓以後謹守律法書上的一切話。以色列人並非把當地外邦人全部殺掉，而是留了許多外邦人當奴僕，所以約書亞提醒他們，不可與那些外邦人摻雜，他們的神，你們不可以事奉叩拜，只要專靠耶和華你們的上帝，就沒有人可以在你們面前站立得住。自己經歷過上帝的真實能力與同在，約書亞很想把這些對上帝的認識傳承給下一代，盼望下一代能像他那樣專心跟從耶和華。不要懼怕，要大大壯膽，這是摩西叮囑約書亞的話，約書亞也如此叮囑下一代的百姓，因為敵人會顯得很可怕，你理性評估下，你是毫無勝算，但上帝的話勝過世上的法則，上帝同在，祂就為你爭戰，信靠上帝的必然得勝。昨天接到一封代禱信息，為一位癌末又得敗血病的人禱告，那病人是權威醫生，他十多年前曾罹癌又得痊癒，如今卻已經癌末。牧師要去探望他，但那病人最掛心的事，是他的兩個兒子還沒信主。當人面對生死關頭時，最在意的事，就是他認為最重要的事，就像約書亞即將老去時，關心的是百姓要專一跟從耶和華。我們都要為下一代能敬虔愛主來禱告。

流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，向以色列其他支派的領袖及祭司非尼哈解釋，他們做這個祭壇，並非用來獻其他偶像，而是用來證明我們是屬耶和華的子民，為要使我們的後代能持續敬畏耶和華，專一敬拜祂。非尼哈及領袖們聽見他們的解釋，就以這話為美，知道他們不是悖逆耶和華，不是為了獻祭給其他偶像，只是為了使子孫不忘記耶和華的恩惠，這實在是美事。非尼哈及領袖們原本以為要討他們的罪，如今得知真相，反而稱讚他們的用心。為了避色誤解別人的用心，理當要詢問當事人的動機，而不是靠自己所想的作判斷，就像非尼哈和領袖們先去問那二個半支派的人的動機，如此就避免了一場不義的屠殺。我們很可能會犯論斷別人的罪，或是被人不明就理的論斷，這都很傷人。我被別人因誤解而被論斷，那時沒有解釋的機會，就心裡難過了好一陣子，直到兩年後有個機緣而澄清了。但我是否曾經論斷過人而自己不曉得呢？應該是有，求主保守自己的心，赦免我論斷人的罪，使被傷害者著上帝所賜屬天的安慰。

西面素常盼望以色列的安慰者來到，他有聖靈在他身上，得著了啟示，他將會看到主所立的基督。在聖殿裡，他被聖靈感動，遇見抱耶穌的馬利亞和約瑟，他向主禱告，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因我看見你的救恩。能得著恩典的人，一定是盼望主臨到的人。就如同參加禱告會，一定要渴慕耶穌，我若對主沒有期待，那怎麼會有得著。西面是時常盼望看見救主，他這盼望，並不是早就知道有救主降生，也不是盼望一個君王來推翻羅馬政府，他的盼望是生命的救主，他有正確的盼望。但是若從馬利亞的角度來看，他盼望的救主本來是應該使她覺得蒙福喜樂的，但是當馬利亞知道耶穌從誕生後，就開始逃亡，然後成長後開始服事會遭受許多排擠、攻擊、甚至毁謗、被殺，這樣的情形並不是為人父母所樂見的，這刺痛人心的未來，卻是上帝的救贖計畫。若這樣的合上帝心意的盼望是必要的，我們自己都要有心裡準備。

天使夜間在曠野向牧羊人傳信息，今天在大衛城為你們生了救主，有一個嬰孩包著布，臥在馬槽裡，這就是記號。牧羊人往伯利恆看見所成的事，就向這孩子的事傳開了。這是首位聽見福音就去傳揚的人。若我們深入的探討耶穌誕生的時機，那時是羅馬時期。北國以色列被亞述帝國滅族，南國猶大則在巴比倫時期被擄，聖殿被毁，直到七十年後，猶太人才回到以色列的土地，開始聖殿重建。巴比倫之後被希臘打敗，那時奠定了希臘文化，哲學那時最興盛，上帝沒講話的時期，人的話可多了。之後希臘被羅馬統治，羅馬的交通及政治最興盛。因此看到，上帝預備了希臘文，成為新約的文字；預備了羅馬交通，成為傳福音的路；預備了希律王的報名上冊，約瑟和馬利亞因為找不到旅店，因此耶穌才在馬槽誕生。耶穌是上帝預備的贖罪祭，耶穌的誕生是上帝全盤長遠的計畫。上帝絕對是奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。上帝同樣在我們個人身上也有其奇妙的計畫，在人生中某個時機，接受耶穌成為救主，有許多學習，有許多服事，有許多與弟兄姊妹的互動，上帝使用任何我們喜歡或不喜歡的人事物，來成就祂在我們身上的計畫，祂真是全能的上帝。

有一嬰孩為我們而生，耶穌基督的出生，其目的是為了世人；政權必擔在他肩頭上，耶穌將會取得所有的權柄，甚至勝過死亡權勢；他名稱為奇妙策士，全能的上帝、永在的父、和平的君，他做事奇妙充滿智慧，是我們無法測度，他有創造宇宙萬物的大能，在祂沒有難成的事，他是昔在今在以後永在的父，祂的愛永不改變，他使我們與上帝、與人、與萬物、與自己都恢復和平關係的君王。每天早晨，我用主禱文禱告時，我會把這段上帝性情的描述和稱頌加進禱告詞裡，天天宣告祂是奇妙策士，同時承認很多事情的發生，我不明瞭，我不明白為何天天向祂禱告，我和太太的病情卻越來越重，因祂行事奇妙，祂有許多作為我不知道，又因祂是愛我們的天父，所發生的事，一定對我們有益處的。有些困難看來是無法解決的，宣告祂是全能的上帝，在祂沒有難成的事，這可以把重擔卸給祂，祂必會把我們引導我們與上帝、與人恢復和好的關係，還要與自己恢復好的關係，才不會活在懊悔、苦毒的日子中。耶穌為我們而生，要把我們帶到祂的國度中，活在祂的治理、保護與祝福之中，是平安喜樂的生活。

在約但河東，流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人，他們築了一座高大的壇，在約但河西的以色列人聽見後就生氣要攻打他們。在這裡有個認知上的誤差，兩個半支派的人築壇的動機，河西的以色列支派並不清楚，只看到築壇就直覺認為是要拜偶像，就是悖逆耶和華。若從管理的角度來看，築壇是件大事，為何那河東的支派不先知會一下河西的支派呢？而河西的支派就先用做惡的預設立場來看待他們，當然以色列派了十個首領和祭司非尼哈去了解狀況。或許問題算是出於溝通不易，那麼大的地方，要找個人寄個信，也要花很多時間，所以我們不能用現代的思維來推想當時狀況。不過從約但河西的十個支派的反應來看，他們對上帝的態度是忠心認真的，十二支派彼此之間還是互愛為基礎，捨不得別的支派離開耶和華，所以十支派會顯示比較強烈的反應。基督徒之間更是要彼此勉勵，愛上帝愛人，若有人犯了罪，就要用愛心說誠實話，將他挽回。而我們也要有能聽的耳，若是弟兄糾正我一些事，那是出於愛心，我應當注意是否為自己的盲點。當我們彼此相愛時，別人就能認出我們是基督徒了。

約書亞對約但河東的兩個半支派，流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，說他們都遵守了，當時與以色列其他支派一同爭戰的約定，也遵守上帝所吩咐他們當守的誡命律法，現在爭戰已經結束，他們可以拿著戰利品回到本族本地去。並且囑咐他們仍要切切遵守誡命律法，愛上帝守祂誡命，專靠祂事奉祂。從戰爭時緊緊倚靠上帝的狀態，要轉變成休息享受上帝豐盛的預備，屬靈的生活一定會鬆懈，放鬆一些是可以，但要回到應有的警醒水準。在聖經中，很多例子是人活在豐富的物質世界中，靈性就低落，開始做出一些不合上帝心意的事，然後墮落在罪中。歷史告訴我們，我們永遠不會從歷史中學到教訓，以前人犯的罪，現代人還是在犯。有些弟兄到了快退休年齡，想要開始規劃退休生活。大致上是要維持一定的忙碌，找些事情做，或去學東西、或去做義工，就是不能讓自己太閒，不然會老化得很快。所以，警醒一定是個有益的心態，幫助我們保持在一個高峰狀態，靈性敏感，有分辨力，過敬虔愛主的生活，就不至於被失去應得的天上的福分。

耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安。耶和華把一切仇敵都交在他們手中，耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。以色列各支派得著應許之地，也安置了利未支派的城邑，這些應許皆能成就，全然是因為上帝主動應許亞伯拉罕的話，上帝也主動成就祂所說的應許。從安排摩西回到埃及，施行神蹟十災，到以色列人出埃及，進入曠野，因百姓不信的心，那一代的人都不能進入應許之地，直到下一代才由約書亞帶領百姓進入，逐漸攻取迦南地各族，取得土地及城邑。上帝要成就應許，和百姓的信心有關，沒有信心就暫停應許的成就，有信心，就繼續成就應許。我們個人會領受上帝的應許嗎？可能每個人感受到的不同。上星期日小組聚會時，我才知道平常大家不會用宣告的方式來禱告，我回想才發現，大概是我得過癌症，很多禱告都是用上帝的話來宣告，為自己的病情禱告。領受應許可能也是如此，可能有人認為上帝有賜予自己應許，而有人可能不清楚。但要思想，亞伯拉罕的應許是四百多年後才成就，而我們還是用信心等候來領受所得的應許。

亞倫的子孫是屬於祭司一職的，有別於哥轄族其餘的人。亞倫的子孫從猶大、西緬支派取了十三座城及其郊野，哥轄族其餘子孫從以法蓮和但支派，以及瑪會西半支派共取十座城及其郊野。利未人的職分，是擔任祭司、教師、靈性導師，他們住的地方是從各支派中取出城邑，意表所有以色列各支派百姓不要忽略與上帝的關係，利未人是要把百姓帶到上帝面前，把上帝的話帶給百姓，這是以色列很重要的角色。我們每個人都可以成為家庭或職場的祭司，把上帝的價值觀活出來，活出無條件接納的愛，能為需要的人禱告，讓人能經歷上帝的話及耶穌的愛。以前在公司辦過福音活動啟發課程，談論到生死、鬼魂及法術的事，這是非基督徒很想知道的事，但若要讓人承認自己是罪人，這真的是上帝的工作。我們要把祭司這職分發揮功用，至於傳福音的結果，就交託給上帝。

利未人的地業，是以前耶和華藉摩西吩咐，要從各支派中提供居住城邑。約書亞就依照利未人的祭司、亞倫的子孫、哥轄族、革順族、米拉利族，從其他十二支派拈鬮得著許多城邑及郊野，這是服事上帝利未人的地業。服事上帝的人，應該得著上帝的供應，而這些供應，是來自其他支派的獻祭與奉獻。相對應現今教會生態，牧者的生活費用及住宿應當由上帝供應，而經費來源是由會友奉獻金錢給上帝。關係是如此，但很多會友卻把它想成，會友奉獻金錢給教會，教會設定各部門運作費用，以及人事經費。這中間有個很大的差別，會友應該是把金錢奉獻給上帝，而不是奉獻給教會，最主要差別是金錢上的主權奉獻。利未支派的主權是在於耶和華，因為逾越節關係，由利未支派代替以色列所有長子歸於耶和華，我們奉獻也是把金錢的主權歸於上帝，教會是奉上帝的名在地上執行教牧的職任，由上帝供應所需。我們在每次奉獻金錢時，要記得把主權一起交出去。至於教會是否善用這些金錢的奉獻，則由教會決策者要在上帝面前負責任。